Leur place a évolué selon un modèle « plateau », c’est-à-dire que leur présence a progressé pendant un certain temps puis a été suivie d’une longue stagnation. Même si les premiers mouvements politiques en faveur des droits de la femme apparaissent au milieu du XIXe siècle en Europe et aux États-Unis, c’est seulement à compter de 1900 que « le vent est au féminisme » au Québec. Au Québec, les premières luttes pour le suffrage se dérouleront aux paliers scolaire et municipal. Depuis 1997, on trouve environ 20 % de femmes en politique fédérale. Elle a été élue en novembre 2013 comme conseillère de ville à Montréal et est devenue cheffe de la troisième opposition au Conseil municipal. Au Québec, les femmes représentent 17 % des maires, 32 % des conseillers municipaux et 27 % des députés. Un très court survol historique s’impose si on veut bien comprendre la lutte pour le droit de vote des femmes au Québec. La socialisation des filles est différente. Julie Guyot, professeure d’histoire au cégep Édouard-Montpetit, compare les différents mouvements républicains de l’Ère des Révolutions par étude de l’espace discursif impérial/colonial entre l’Empire britannique, l’Irlande et le Bas-Canada. De 1691 à 1780, les femmes propriétaires avaient le droit de vote dans le Massachusetts. Les femmes comptent pour la moitié du monde; une démocratie réelle ne peut les exclure de l’exercice du pouvoir politique. Le but était de promouvoir les droits civiques et politiques des femmes. Entre égalité de droit et égalité de fait, un grand écart subsiste toujours. En 1918, les Canadiennes obtiennent le droit de vote au fédéral si elles ont plus de 21 ans, sont sujets britanniques et répondent aux mêmes critères qui donneraient le droit à un homme de voter. Élu, Adélard Godbout fait adopter la loi en avril 1940. Quelques statistiques en témoignent. Nous étions en droit de croire que cette étape franchie, la place des femmes en politique irait de soi assez rapidement. Il faudra donc attendre 1940 pour que le droit de vote soit accordé aux Québécoises. États précurseurs. Les causes de la faible présence des femmes dans les institutions politiques sont multiples et bien connues. Accédez à un contenu exclusif qui ne se trouve pas dans nos magazines, Droits d’auteur © 2020 Société Histoire Canada Politique sur la confidentialité | Modalités, Marie Gérin-Lajoie, Idola Saint-Jean, et Thérèse Forget-Casgrain, Marie Gérin-Lajoie : BAnQ, Centre d'archives de Montréal; Idola Saint-Jean : Bibliothèque et Archives Canada/C-68508; Thérèse Forget-Casgrain : Bibliothèque et Archives Canada/PA-178170, Site Web conçu et développé par ecentricarts.com, Le concours, Essai sur la grève générale de Winnip, Le concours d’histoire illustrée de Kayak, Prix d’histoire du gouvernement du Canada, Comité jeunesse de la Société Histoire Canada, Représentants du Comité jeunesse de la Société His, L’histoire des Juifs du Québec : Premiers arrivants et fondateurs, La vie méconnue de Louis Hébert et Marie Rollet, Le projet des pensionnats autochtones du Québec, La Place des Arts, premier dossier de la Révolution tranquille, Le traité de Versailles : une paix et ses conséquences, La vie dans les camps de bûcherons au temps de la pitoune, Là où s'arrêtent les cageux se dressent des villages, Thérèse Casgrain et le droit de vote des femmes, Journal de Madeleine Raclos, Fille du roy. Une première organisation militante pour le droit de vote des femmes apparaît en 1897, la National Union of Women’s Suffrage Societies (NUWSS). 22 femmes sont conseillères de ville sur 65 postes; 21 femmes sont conseillères d’arrondissement sur 38 postes. C’est celle qui a suscité le plus d’opposition parce que l’inclusion des femmes dans l’exercice du suffrage mettait fin à leur écart de la vie publique et représentait une menace à l’ordre démocratique et à l’autorité masculine dans la famille. Le droit de vote aux États-Unis est régi par un ensemble de législations fédérales et des États fédérés. Depuis 2003, elle a agi comme conférencière, entre autres à l’Université du troisième âge de l’Université de Sherbrooke, et comme consultante auprès de diverses organisations syndicales et féministes. Le traité de Versailles avait pour ambition de juguler la puissance économique et militaire de l’Allemagne afin d’assurer la paix. L’argument biblique. Dans un monde idéal, les trente-six femmes figurant sur cette liste seraient connues de tous, mais les manuels d’histoire ont trop longtemps mis l’accent sur les grands hommes. L’Union française pour le suffrage des femmes voit le jour en 1909. Cet article est paru à l’origine dans la revue Traces, volume 54, numéro 2, printemps 2016, pages 40 à 43. La lutte des suffragettes britanniques inspirera les Américaines. Il y a enfin Thérèse Forget-Casgrain (1893-1980), fondatrice de la Ligue des droits de la femme, et dont le nom reste intimement lié à la lutte pour le droit de vote des femmes. Quelques-uns soutiennent que le féminisme a l’Église pour auteur puisque c’est le Christ qui a délivré la femme de l’esclavage. Des modifications visant les éléments structurels de la politique doivent être entreprises; des réformes sont nécessaires dans quatre domaines : le recrutement des candidates, l’articulation travail-famille chez les élus, la socialisation politique des femmes et le financement des projets structurants pour soutenir la participation politique des femmes. Cette déclaration sombra dans l’indifférence et son auteure dans l’oubli. Les partis politiques recrutent et présentent moins de femmes candidates et le font plus souvent dans des comtés où la victoire est loin d’être assurée. Finalement, en 1918, les femmes de plus de 30 ans, chefs de famille ou mariées et propriétaires, obtiennent le droit de voter ce qui représente 40 % des femmes du Royaume-Uni. Du côté municipal, le conseil municipal de Montréal tente en 1902 de retirer le droit de vote aux femmes locataires veuves ou célibataires ayant les qualités financières prévues à la loi. Madame Casgrain était une militante féministe de la première heure qui a lutté pendant de nombreuses années pour que les femmes québécoises puissent obtenir le droit de voter. Il y a eu d’abord Marie Gérin-Lajoie (1867-1945), la pionnière du féminisme organisé au Québec. Cette guerre d’usure, pas plus que le dépôt d’une pétition de 10 000 signatures en 1935, ne vient pas à bout des résistances. Le droit de vote est l’un des principaux enjeux des mouvements féministes naissants au 19e siècle qui voit les femmes se rebeller contre la tyrannie masculine et le rôle de second plan qu’on leur attribue dans la société. À partir d’extraits de son livre, Raymonde Beaudoin trace un portrait réel des bûcherons au siècle dernier. Pourtant, nous sommes encore bien loin du compte. Oui, il y a seulement 75 ans que les Québécoises, après de nombreuses années de revendications et bien après les femmes de d’autres pays et des autres provinces canadiennes, ont obtenu le droit de vote. Il fait son apparition en 1876 dans le discours militant. 1893 : la Nouvelle-Zélande adopte le suffrage universel, permettant aux femmes (y compris les femmes maori) de voter lors des élections législatives cette année-là. Malgré son audace politique et ses idées très en avance sur son temps, Olympe de Gouges n’a eu droit qu’à une ligne ou deux dans les manuels d’histoire et sa première biographie n’a été publiée qu’en 1981. Elle a été présidente de l’Alliance des professeurs et professeures de Montréal de 1985 à 1988, présidente de la CEQ (aujourd’hui la CSQ), de 1988 à 1999, devenant ainsi la première femme présidente d’une centrale syndicale au Québec, puis directrice des communications de cette centrale jusqu’en 2003. Pierre Anctil, professeur d'histoire canadienne, retrace le récit historique de la présence juive au Québec dans toute sa durée, c’est-à-dire depuis les débuts du Régime français jusqu’au tournant du XXIe siècle. Pendant longtemps, le métier de cageux, aujourd’hui disparu et assez méconnu, fut d’une grande importance pour le commerce du bois. La Place des Arts occupe un rôle important dans l’histoire culturelle et politique au Québec. Le gouvernement britannique, déterminé, réplique en les gavant. Comparativement au Royaume-Uni, la lutte dans certaines parties de l’Empire a été beaucoup plus paisible. La SPHQ a pour mission de promouvoir l’enseignement de l’histoire au Québec sous tous ses aspects, auprès de ses membres et de la population en général et de contribuer à assurer la transmission de l’information et le développement des professionnels de l’enseignement. Le Mouvement abolitionniste et le mouvement du droit des femmes sont étroitement imbriqués aux États-Unis. En 1913, Carrie Derick (1862-1941) fonde la Montreal Suffrage Association, premier mouvement organisé et orienté vers l’obtention du droit de vote des femmes au niveau fédéral. Les militantes féministes ne sont pas nombreuses : il ne s’agit pas d’un mouvement de masse, elles représentent ce qu’on désigne couramment comme l’élite de la société. Alors que l’Acte d’Union accorde le droit de vote aux femmes, les parlementaires du Bas-Canada avaient manifesté, dès 1834, l’intention d’exclure les femmes de la catégorie des électeurs et Louis-Joseph Papineau appuie cette volonté. En 1920, l’État fédéral adopte un amendement à la Constitution reconnaissant le droit de vote des femmes au niveau fédéral. Pour protester contre leur incarcération, les suffragettes font la grève de la faim. L’échec de la rébellion de 1837 a considérablement affaibli la petite bourgeoisie libérale et a permis au clergé de raffermir sa position dans de multiples secteurs : éducation, santé, assistance sociale, culture et information. Elle a été récipiendaire du Prix Chomedey-de-Maisonneuve remis par la Société Saint-Jean-Baptiste de Montréal (1987). En 1903, l'Union sociale et politique des femmes, la Women’s Social and Political Union (WSPU), voit le jour. À l'indépendance, chacun des États fondateurs disposait de sa propre législation en le composant, y compris pour les élections fédérales. Le partage inégal du travail domestique est encore la règle observée. La lutte pour le droit de vote a été longue et dure. Il importe maintenant qu’elle donne tous ses fruits et que la présence paritaire des femmes en politique devienne une réalité. Le gavage arrête en 1913 avec la loi surnommée « le chat et la souris » qui prévoit la libération des femmes affaiblies par la grève de la faim et une nouvelle incarcération dès que leur état de santé s’améliore. Elle est importante, même si c’est une lutte parmi d’autres. Née en 1748 et guillotinée en 1793, c’est à elle qu’on doit la rédaction de la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne dans laquelle elle ose compléter les libertés civiles par les libertés individuelles. La mobilisation des féministes et des réformistes fait échouer le projet et c’est l’une des rares victoires des suffragettes québécoises. Ni le taux de candidatures féminines ni le taux de femmes ministres au Canada n’ont encore rejoint ceux atteints au Québec. Le déblocage ne survient que grâce à Thérèse Casgrain qui, profitant de sa position de vice- présidente du Club des femmes libérales, parvient à faire inscrire cette question au programme du parti lors du Congrès de 1938. Aux États-Unis d’Amérique. En 1920, l’État fédéral adopte un amendement à la Constitution reconnaissant le droit de vote des femmes au niveau fédéral. La revue est publiée par la Société des professeurs d’histoire du Québec (SPHQ). Il faut malheureusement constater que les femmes sont encore sous-représentées en politique active. D’autres estiment que le féminisme est un mouvement pervers qui menace les bases de la famille et de la société. Le Gouvernement du Québec lui a décerné en 1990 l’Ordre des francophones d’Amérique. Sa demande fut rejetée malgré lappui du gouverneur. Elle dévoile en 1916 son « Plan de la victoir » pour obtenir aux États-Unis l’égalité entre les femmes et les hommes en matière de droit de vote. Cependant, le mouvement suffragiste français n’atteint pas les dimensions de son homologue britannique. Au cœur des stratégies féministes figure, dès 1922, le pèlerinage annuel à l’Assemblée législative où des déléguées assistent des tribunes au débat entourant le dépôt d’un projet de loi accordant le droit de vote aux femmes et déposé par un député sympathique à la cause. Aidez-nous à rendre notre passé pertinent, stimulant et accessible! Certains membres influents du clergé avançaient que la « loi naturelle » — telle … On assiste alors aux premières arrestations au nom du droit de vote pour les femmes, qui seront nombreuses par la suite. Il est encore moins surprenant de constater que cette revendication a soulevé une opposition farouche. Elles ont été exclues du pouvoir politique pendant plusieurs siècles. Il y a eu aussi Idola Saint-Jean (1875-1945), une des premières théoriciennes du féminisme, qui fonde en 1927 l’Alliance canadienne pour le vote des femmes du Québec, un organisme très militant. Raymond Bédard, enseignant de quatrième secondaire en histoire à l'École secondaire d'Éducation internationale à McMasterville, met en lumière des faits historiques méconnus concernant la réelle paternité de la conception du site de l’Expo 67. La bataille des femmes pour le droit de vote s’est étendue sur plus d’un siècle. Toutefois, les différents États accorderont ce droit aux femmes américaines sur plusieurs années et les Afro-Américaines ne verront leurs droits reconnus qu’en 1965. Elle est également présidente du Conseil d’administration de la Fondation Léa-Roback. La lutte pour le droit de vote des femmes est alors menée par la National American Woman Suffrage Association dont la présidente est Carrie Chapman Catt. Il faut noter cependant que cette victoire ne touche, dans les faits, qu’un nombre restreint de femmes (environ 5 000) car celles qui sont mariées sont juridiquement des incapables et ne jouissent d’aucun droit à cet égard. La lutte pour le vote des femmes a éclipsé toutes les autres dans la mémoire collective. Ses membres plus radicales n’hésitent pas à employer des moyens militants, voire même violents ou illégaux, pour défendre leur cause. Dès 1647, Margaret Brend avait réclamé une place et une voix dans lAssemblée de Maryland. Il a cependant émergé véritablement autour de 1882. Pour ma part, c’est ce que je crois. Le droit de vote des femmes aux États-Unis Les États-Unis sont loin d’être le premier pays à autoriser le droit de vote des femmes. Elle fonde en 1907 la Fédération nationale Saint-Jean-Baptiste, avec Caroline Dessaules-Beïque et Joséphine Marchand-Dandurand, et milite activement pour le suffrage féminin. D’autres qualifient ce plateau de « plafond de verre », difficile à briser si l’on ne change pas les règles du jeu. En théorie, la loi permet aussi l’éligibilité de ces dernières, mais elle sera modifiée pour retirer aux femmes non pas le droit de vote, mais celui d’éligibilité. Elle y proposait la révision du mariage; réclamait des secours pour les filles-mères; demandait l’octroi d’une pension alimentaire en cas de divorce. Plus spécifiquement, à Montréal, à la suite de l’élection de 2013, on compte trois femmes mairesses d’arrondissement sur 19 postes. Les prêtres ne sont pas unanimes. Pas surprenant donc que, dans cette perspective, le droit de vote des femmes ait été, à travers le monde, une lutte et une conquête emblématiques du mouvement féministe. Il faudra attendre une ordonnance en 1944 pour que les femmes françaises acquièrent le droit de vote. Elle est membre du Conseil supérieur de la langue française depuis 2002 et a été membre du Conseil des Montréalaises de 2008 à 2011. Réticent à recourir à l’action directe, il n’adopte pas non plus les méthodes radicales qui ont fait la renommée des «suffragettes» d’outre-Manche. Lorraine Pagé a été enseignante au primaire et au secondaire à Montréal. Il ne fait aucun doute dans mon esprit que les deux perspectives sont justes. Il n’y a jamais eu autant de femmes à la tête de parlement à travers le monde, mais elles ne comptent que pour environ 7 % des chefs d’État. Le refus a fait en sorte que Québec soit la dernière province canadienne à accorder le droit de vote aux femmes… Il importe de rappeler qu’« il n’est pas possible de parler de féminisme s’il n’y a pas, à la base, une révolte contre la position sociale subordonnée des femmes ». Parmi les dix villes les plus peuplées de la province, quatre ont atteint la zone paritaire parmi leurs élus, soit Montréal, Longueuil, Québec et Sherbrooke. Si l’oppression des femmes remonte loin dans l’histoire, ce n’est qu’en 1837 que le terme «féminisme» a été inventé. Le contexte politique n’y est pas du tout favorable à l’émergence du mouvement féministe. Les Autochtones devront attendre 40 ans pour obtenir ce droit. En 1893, la Nouvelle-Zélande est le premier pays à avoir reconnu aux femmes d’origine européenne, mais aussi maoris, le droit de voter et d’être candidate aux élections. La lutte pour le droit de vote a été longue et dure. Peut-on dire que la première manifestation politique du féminisme, révolte contre la position sociale subordonnée des femmes, se situe au moment de la Révolution française sous la plume d’Olympe de Gouges avec la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne ? Dès 1893, la Nouvelle–Zélande montrait l’exemple, suivie par la Finlande, le Canada et même l’Azerbaïdjan en 1918. La presse, par la voix des journalistes masculins Henri Bourassa et Olivar Asselin pour ne nommer que les plus connus, s’oppose ouvertement aux positions féministes. Malheureusement, il eut des effets funestes sur l’avenir. Le Mouvement abolitionniste et le mouvement du droit des femmes sont étroitement imbriqués aux États-Unis. 17 % des parlementaires à travers le monde sont des femmes, mais si elles représentent 40 % dans les pays nordiques, elles sont 7 % dans les pays arabes. Au sein du Parlement du Canada, on retrouve 24,7 % de femmes élues députées. Mgr Bourget préconise la domination de l’Église sur l’État et la soumission de la société civile à l’Église et au pape. Au-delà des divergences idéologiques, les deux associations, l’Alliance et la Ligue, collaborent étroitement et organisent diverses manifestations publiques et font campagne dans les médias. Le mouvement se heurte tout de suite à des forces d’opposition puissantes : le clergé, la bourgeoisie canadienne-française qui exerce le pouvoir politique et l’élite intellectuelle. Depuis 1892, les femmes veuves et célibataires répondant aux critères de propriété peuvent voter au palier scolaire car la loi ne précise pas le sexe des propriétaires. Le droit de vote est progressivement accordé aux femmes dans la majorité des pays à partir du début du XX e siècle (liste non exhaustive après 1940) : . Il est donc essentiel d’agir sur plusieurs fronts pour atteindre la parité, ou du moins s’en rapprocher. En 1849, le droit de vote est retiré aux femmes qui se retrouvent alors privées de droits politiques, comme les autres Canadiennes. Et oui, il y a déjà 75 ans que ce droit a été acquis, mais les inégalités demeurent toujours relativement à la place des femmes en politique active. En 1922, elle est partie, à la tête de groupe de 400 femmes, pour réclamer le droit de vote au premier ministre du Québec. La population trouve cette loi cruelle et les suffragettes gagnent ainsi la sympathie de l’opinion publique. La lutte des suffragettes britanniques inspirera les Américaines. Madeleine Raclos fut une Fille du roy, arrivée en Nouvelle-France en 1671. Au Québec, la présence des femmes a beaucoup progressé avant de connaître une certaine stagnation aux environs de 30 % à partir de 1998. L’année 2015 marquant le 75e anniversaire de l’obtention du droit de vote pour les femmes au Québec, il y a lieu de se demander s’il faut souligner que cela fait seulement 75 ans… ou déjà 75 ans? Le mouvement se calme avec le déclenchement de la Première Guerre mondiale en 1914. Pendant cette période, le mouvement suscite donc une grande réprobation sociale, exprimée dans presque tous les lieux où s’exerce le pouvoir. L’opposition a été d’autant plus vive au Québec que l’origine du mouvement féministe était anglo-saxonne et protestante, ou athée dans la France républicaine. Voici des femmes qui ont marqué le Canada dans les domaines de la médecine et des sciences. Le droit de vote pour les femmes est voté par la Chambre des députés en 1919, mais le Sénat le bloquera à plusieurs reprises. Elle fut l'épouse du premier Perrot d'Amérique. Marie-Pierre Bousquet, professeure au département d’anthropologie de l’Université de Montréal, présente une synthèse de ses recherches sur l’histoire des pensionnats autochtones au Québec. Faites un don à la Société Histoire Canada. Les revendications et les luttes des femmes allaient maintenant porter un nom. Ce texte reprend essentiellement le contenu d’une allocution prononcée au Congrès de la SPHQ, le 22 octobre 2015. Un article du Daily Mail de 1906 leur donne le nom de « suffragettes ». Jacques Mathieu, professeur émérite de l'Université Laval, partage les connaissances les plus récentes relatives au passé de Louis Hébert et Marie Rollet, deux figures marquantes de la Nouvelle-France.
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